Derechos Humanos Trans-gredidos

Derechos Humanos Trans-gredidos
Por: estudiante de Ciencia Política Facundo García/ Lic. en Antropología Marcelo Zelarallán/ Lic. en Psicología Alejandro Viedma.
La génesis de la transgresión de los derechos humanos radica fundamentalmente en la negación del otro en tanto su calidad es juzgada inferior a la del ser propio, siendo por ende aquél – según esa visión – indigno de disponer de los mismos derechos detentados por el “acusador”.
Se origina de este modo un conflicto vertical en el que se reconoce una relación de la cual resultan opresores y oprimidos, donde uno de los pilares que sostiene este vínculo asimétrico es el prejuicio.
Principios (hetero) normativos del día a día
Siguiendo estos lineamientos, nos interesa reflexionar sobre la violencia a la que se encuentran expuestas las personas LGTB en la vida cotidiana y que muchas veces no se alcanza a advertir o se la internaliza como la forma “natural” de relacionarse. Esta naturalización, en la medida que vulnera los derechos de un grupo social, afecta al conjunto del cual ese o esos grupo/s forma/n parte.
La agresión se muestra en todos los órdenes, pero en la vida cotidiana suele aparecer como obvia y “natural”.
Según algunas concepciones, parecería que el único destino posible para las personas LGTB sería aceptar o ajustarse a las normas discriminatorias -aparejando así, en base a las capacidades individuales, una indeterminada cuota de sufrimiento- que estructuran cada esfera de la vida.
A los procesos de violencia o de vulneración de derechos hay que empezarlos a ubicar en el marco de los profundos cambios producidos por el capitalismo a partir de las políticas y gobiernos neoliberales que se establecieron en la región latinoamericana y que, crisis mediante, están condicionando la entrada a una ciudadanía plena, fragilizando la permanencia en el mercado y destinando a la exclusión social a un número creciente de la población. La desigualdad que el sistema capitalista imprime se traduce en una violencia estructural coordinada por aquellos detentadores de poder.
Una cuestión de derechos, ciudadanías e identidades (trans)
Quienes no pueden acceder al ejercicio de su ciudadanía quedan estigmatizados, no asisten a la competencia que posiciona a cada uno en su propio entorno.
Existen grupos como las personas trans (travestis, transexuales, intersexuales) que casi no son incorporados a ninguna política de asistencia estatal, expulsándolos (no sólo de ciertas zonas de la ciudad) sin miramientos del espectro humano.
A las personas trans se les dificulta más que a los demás miembros del colectivo LGTB “disimular” sus cuerpos sexuados en relación con lo socialmente esperado. Esta cuestión que se da en lo fenomenológico es correlato del inconsciente colectivo, que trata a los actores trans como enfermos, en lugar de reconocer su particular identidad, como la de cualquier otro ser humano.
Si pretendemos hacer un análisis de la situación del colectivo LGTB en términos de ciudadanía es preciso que incorporemos la noción de identidad. En tanto que la legislación y las prácticas concretas la señalan en términos peyorativos, negando su existencia directamente o a través de una serie de estereotipos y prejuicios, se torna necesario replantear y reflexionar sobre la abstracción de la identidad, como en su trascendencia, en función de un cumplimiento efectivo de los derechos ciudadanos de las personas LGBT.
Un Estado que no contempla las múltiples y variadas identidades
Por ende, la enunciación de las diversas legislaciones debe considerar que la identidad de las personas no representa un esquema fijo y/o definitivo, sino que está íntimamente relacionado con el contexto; en tanto seres humanos adscribimos a variadas pertenencias.
Esta idea de identidades múltiples debe ser considerada seriamente por parte de quienes tienen a su cargo el diseño y la ejecución de las políticas públicas.
Un Estado estático no se corresponde con vidas personales y sociales dinámicas y cambiantes.
Esta perspectiva de las identidades múltiples, ligada a una concepción de ciudadanía y derechos con un carácter histórico, es básica para una política que verdaderamente tenga en cuenta la diversidad de los grupos humanos que conforman una sociedad.
Una política basada en una identidad exclusiva que se rija por principios ahistóricos se transforma en una sociedad no democrática que privilegia la homogeneización a la diversidad.
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Transexual en el ejército-Sentada delante la delegación de defensa en Catalunya

"No necesito el miembro para servir a España'
Sentada delante la delegación de defensa en Catalunya
24 julio a las 20 horas

DELEGACIÓN DE DEFENSA EN CATALUÑA
C/ Portal de la Paz ,2 ( o C/ Portal de Sta. Matrona s/n)

Transfobia
La Resolución 452/38002/2007, de 16 de enero, de la Subsecretaría de Defensa, por la que se convocan las pruebas selectivas para el ingreso en los centros docentes militares de formación para el acceso de nacionales y extranjeros a la condición de militar profesional de tropa y marinería, establece en el apartado J del Apéndice 3 que "la falta total de pene" y la "pérdida, ausencia o atrofia de ambos testículos. Criptorquidia" son motivos de exclusión médica para acceder al Ejército profesional.

Yo no voy a servir a España ni con el pene ni con los testículos", argumenta Aitor. "Simplemente quiero ser soldado, no actor porno. El miembro no lo necesito para nada en este trabajo".

Igualdad de derechos. Transexualidad


.La discriminación institucionalizada y la transfobia van de la mano en nuestras sociedades.

Es la visión de un mundo globalizado y uniforme, que no acepta, ni reconoce la diferencia. La globalización se trata de homogenizar, de volver a todos iguales y de hegemonizar una propuesta de vida. Es una globalización que excluye a quien reivindica su cultura, su nacionalidad, su preferencia sexual, su identidad, sexo genérico, su grupo étnico, etc.¿Cuáles son las características de la discriminación institucional?

1.- La discriminación no es una conducta o hecho individual, forma parte de un diseño institucional- social.

2.- La discriminación institucionalizada se refleja en las condiciones que sistemáticamente son inadecuadas en sistemas o instituciones y que resultan en perjuicio físico, psicológico, educativo, laboral, etc. de sectores de la población.

3.- La discriminación institucionalizada significa también que las víctimas de delitos tienen menos posibilidades de recibir protección y apoyo de las autoridades.

4.- La discriminación institucional allana el camino a la tortura al permitir que la víctima no sea considerada un ser humano sino un objeto, que como tal puede ser tratada inhumanamente. SIN UNA ATENCION QUE CORRESPONDA A SU IDENTIDAD DE GENERO

5.- La discriminación institucional implica la impunidad.

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¿Porque no usamos la palabra Homofobia?
Porque no somos homosexuales, somos Personas Trans (TRAVESTIS, TRANSEXUALES, TRANSGENER@S) y una persona homosexual puede tener Transfobia sin tener homofobia y viceversa. Así mismo opinamos sobre la Lesbofobia. Y optamos por HOMOLESBOTRANSFOBIA que seria la palabra indicada para generalizar.
¿Sabes que es la transfobia?
Es el rechazo absoluto a las personas Trans [travestís, transexuales, transgéneros, [mujer-Trans] o [hombre-Trans].Ese rechazo absoluto se manifiesta desde bromas "inocentes",incitaciones y diversas humillaciones cómo chistes etc... hasta agresiones físicas graves compulsivas e irracionales, llegando a la tortura y la muerte.
¿Quienes la sufren?
Nosotr@s!!!
¿Cuando la sufrimos?
Cuando algunos sectores de la sociedad, que nos excluyen de la atención medica, la educación, vivienda, el trabajo. Cuando los gobernantes permiten artículos o leyes que nos marginan, con abuso de autoridad, encarcelamiento, tortura y hasta la muerte. Cuando la policía, amparados en estas leyes o artículos vigentes y, ejecutando como verdugos de nuestras vidas tratando de excluirnos de esta sociedad. Cuando algunos familiares nos rechazan priorizando “el que dirán” y el abuso psicológico o físico mientras somos menores. Cuando algunos vecinos nos insultan y controlan nuestras vidas, haciendo falsas denuncias, hasta lograr que te vayas del barrio, cuidad, provincia y hasta de país. Cuando algunos hospitales nos rechazan en las guardias y si logramos ser internadas nos humillan, nos degradan exhibiéndonos como en una feria de circo, o en los peores casos dejándonos morir en una sala de hombres [si eres Trans mujer] y viceversa. Cuando en algunas oficinas públicas nos nombran con nombre y apellido exhibiendo nuestra documentación como algo para burlarse de nuestra imagen y en lo peor de los casos negándonos dicha documentación. Algunos, medios periodísticos, gráficos, televisivos nos ridiculizan, difaman y humillan. Cuando no reconocen nuestra Identidad de Genero y nos tildan de HSH o de Homosexuales



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